Em 2007, MD Magno, no Falatório que chega agora ao público, afirma que os Anjos somos nós, mensageiros que anunciam como Mundo todas as mensagens possíveis, por nossa condição de poder "topar toda e qualquer informação, conhecimento, idéia ou situação" em função da experiência de Real que é dada para cada Um. Situação precária essa: por efeito de recalque, somos anjos decaídos e, contudo, disponíveis ao angélico pela possibilidade de referência ao Real. Eis o ponto de partida para a reconsideração do problema do conhecimento, tema central deste livro.

 

A Gnômica, que é a teoria do conhecimento proposta pela Nova Psicanálise, parte do conhecimento absoluto da Pessoa como experiência de Haver, presença imanente do Real para cada Um em sua solidão e derrelição. Nesse sentido, a psicanálise é uma gnose. Mas o é também pela ampliação conferida ao que é da ordem do conhecimento, pois aquém do ponto de Real todo e qualquer conhecimento é válido como modo de lidar com esse mal-estar originário.

 

Donde a proposição do conhecimento compreensivo, abordado através da noção de formações do Haver, isto é, estruturas na realidade passíveis de descrição, aí incluída a conjetura da homogeneidade do campo. Estamos além do estruturalismo, do significante, do sujeito (do inconsciente), do objeto (do desejo), da heterogeneidade dos registros real, simbólico e imaginário, e da estrutura como elemento mínimo garantidor do conhecimento. Navegamos na dinâmica da polarização das formações, discerníveis e operáveis em zonas focais, mas se dispersando nas zonas franjais. Conhecimento é, portanto, resultante de transa entre pólos de formações, sempre precário, provisório e discutível, trazendo, por isso mesmo, a defesa de um instrumentalismo radical por parte da psicanálise.

 

Pessoas são pólos de formação que transam com outras formações e, a partir de sua experiência de Haver, produzem e transformam Mundo. Desta conseqüência gnoseológica se extraem outros questionamentos, dessa vez para o campo político. Quais os recursos possíveis da Pessoa diante da Lei, da Justiça, da Diferença, da Escolha e Afirmação na ordem sexual?

 

A "Rebelião dos Anjos" é não apenas o reconhecimento sereno da turbulência contemporânea por parte da psicanálise. É também a aposta na eficácia de seu aparelho clínico. De alguma maneira, a heresia está sempre presente.

 

1. 10/MAR

Oito interior como forma geométrica de representação do funcionamento da mente –Diferença entre experiência de Haver (psicanálise) e ordem do Ser (filosofia) – “Rebelião dos Anjos” depende de anamnese do lugar de Real – Liberdade como eleutéria e exousía – Três modos de instaurar a rebelião dos anjos: anamnese, emergência espontânea e rememoração à revelia – Explosão tecnológica como propiciadora de turbulência indiferenciante do mundo.

 

2. 24/MAR

Vontade de saber da psicanálise é descritiva – Pessoa ou Eu é enxame indeterminado de formações situada no Haver como singularidade – Razões de recusa das noções de sujeito e indivíduo – Propostas filosóficas de conhecimento baseadas na relação sujeito/objeto – Conhecimento é o que resulta da transa entre pólos de formações – Gnômica é gnoseologia da psicanálise – Gnômica inclui saber absoluto (gnose) – Implicação da pulsão no conhecimento como transa de formações – Ordem do Ser é condição de alienação da Pessoa.

 

3. 14/ABR

Entendimento da “Rebelião dos Anjos” depende de nova concepção de conhecimento – Psicanálise é uma gnose – Para a mente há equivalência das possibilidades – Gnômica considera válido qualquer conhecimento – Consideração do conhecimento como arte (criatividade) – Obra de Arte (criação) depende de HiperDeterminação – Conhecimento é com-sideração entre formações – Três níveis de conhecimento: absoluto, compreensivo e científico.

 

4. 28/ABR

Definição e constituição da Pessoa – O Mundo sou Eu – Estrutura da Pessoa é Revirão – Conhecimento científico é modo específico de conhecimento compreensivo – Produção e transformação de Mundo depende de HiperDeterminação – Creodo Antrópico é referência para entendimento da “Rebelião dos Anjos”.

 

5. 12/MAI

Posição da psicanálise em relação ao problema da Lei – Haver desejo de não-Haver é Lei Real – Para psicanálise Édipo é relação da Pessoa com a Lei Real (Haver), e com a Lei e a Justiça (Mundo) – Trilogia tebana mostra três posições da Pessoa em relação à Vocação da Lei – Édipo Rei é Invocação e Consistência da Lei – Édipo em Colona é Equi-vocação e Inconsistência da Lei – Antígona é Re-Vocação da Lei.

 

6. 26/MAI

Relação entre Édipo, sexo e sexuação – Creodo Antrópico situa Édipo em relação à sexuação - Invocação, equi-vocação e re-vocação como recursos de escolha e afirmação na ordem sexual. 

 

7. 16/JUN

Instrumentalismo radical da Nova Psicanálise – Paradigma, estatuto, ética e estética da psicanálise – Proposição de JusRealismo – Demanda de justiça é pedido de reconhecimento da singularidade da Pessoa enquanto Real – Capitalismo como base dos movimentos do Haver e do Mundo – Diferocracia como política do psicanalista – Diferocracia é governo da diferença em função da Identidade – Vocação diferocrática do Quarto Império.

 

8. 30/JUN

Reconsideração do simbólico a partir do Real como experiência – Versão teológica do conceito de Pessoa – Referência de Quarto Império é Pessoa como Real – Estatuto provisório e instrumental dos enunciados legais – Singularidade da Pessoa é encarnação do sagrado – Identidade do Real é geratriz da diferença – Crítica ao conceito de multidão – “Rebelião é afirmação da Identidade causadora de diferença e se faz em dispersão pelo Mundo”.  

 

9. 18/AGO

Considerações sobre o conceito de Haver como campo do Possível e como campo homogêneo – Quebra de Simetria e o cumprimento d’Alei: supersimetria – Impossível Absoluto (não-Haver) ressoa no Haver e em suas Formações como Impossível Modal – Abandono do problema Natura x Cultura – Gnoma é a exasperação entre Haver e não-Haver – Passagem do Genético para o Técnico – Thesis ficcional e Physis ficcionada – Toda formação do Haver é uma limitação – Loucura é a condição da razão.

 

10. 01/SET

HiperRacionalismo de Bachelard – Gnômica abole as noções de sujeito e objeto – Teoria da Pessoa – Identidade Real e o regime de identificação no Ser – Política das formações constitutivas da Pessoa – Alei é considerada na Thesis como Physis – Teoria polar do conhecimento.

 

11. 15/SET

Idéia de necessidade na relação entre Physis e Thesis – “Toda cura é tarde demais” – Ilusão é um erro de situação de arquivo – Liberdade como exousía é mudar de Mundo –

Crença é morfose.

 

12. 29/SET

Intervenção no Primário exige mediação do Secundário – Vontade de magia é suposição de intervenção direta no Primário – Denegação cabe no conceito de superstição – Diferença entre simbólico (razão sintomática) e diabólico (razão analítica).

 

13. 21/OUT

Sujeito e objeto são ilusões segundo o conceito de Pessoa – Haver é pura presença sem temporalidade – Razão sintomática sujeito/objeto na língua – Inconsciente é rede que se polariza com foco e franja – Equalização contemporânea entre mercadoria, dinheiro e sujeito resulta em prostituição universal.

 

14. 10/NOV

Ética da psicanálise é determinada por seu estatuto místico – Função analista é estrangeira ao Mundo – Predecessores da técnica psicanalítica – O sentido sempre se apresenta tardemais – Exemplaridade da psicanálise – Rebelião dos Anjos analiticamente orientada é conhecimento + revolta.